,,ْ}{باحث عالمي ياباني يعلن,,//
,,}{ماء زمزم و البسملة لهما خواص علمية فريدة,,//


أكد عالم ياباني أن ماء زمزم يمتاز بخاصية علمية لاتوجد في الماء العادي، مشيرا إلى أن الدرسات و البحوث العلمية التي أجراها على الماء بتقنية النانو لم تستطع تغيير أي من خواصه و أن قطرة من ماءزمزم حين إضافتها إلى 1000 قطرة من الماء العادي تجعله يكتسب خصائص ماء زمزم.

و أشار إلى أن كل الدراسات في المختبرات و المعامل لم تستطع أن تغير خاصية هذا الماء وهو أمر لم نستطيع معرفته حتى الأن و أن بلورات الماء الناتجة بعد التكرير تعطى أشكالا رائعة لذلك لا يمكن أن يكون ماء زمزم ماء عاديا.

وأشار الباحث العالمي الياباني رئيس معهد هادو للبحوث العلمية في طوكيو الدكتورمسارو ايموتو الذي يزور المملكة حاليا في لقاء عقب حضوره الندوة العلمية التي نظمتها كلية دار الحكمة للبنات بجدة عن أبحاث الماء بتقنية النانو بحضور أكثر من 500 من الباحثين و المهتمين في الجامعات و مراكز البحث العلمي أنه أجرى العديد من البحوث و الدراسات على ماء زمزم حصل عليه من شخص عربي كان يقيم في اليابان ، مبينا أن ماء زمزم فريد و متميز و لا يشبه في بلوراته أي نوع من المياه في العالم أيا كان مصدرها.

و أشار الباحث الياباني مؤسس نظرية تبلورات ذرات الماء التي تعد اختراقاً علمياً جديداً في مجال أبحاث الماء ومؤلف كتاب (رسائل من الماء)


أن البسملة في القرآن الكريم والتي يستخدمها المسلمون في بداية أعمالهم وعند تناول الطعام أو الخلود إلى النوم لها تأثير عجيب على بلورات الماء.

و أضاف عندما عندما تعرضت بلورات الماء للبسملة عن طريق القراءة أحدثت فيها تأثيراً عجيباً و كونت بلورات فائقة الجمال في تشكيل الماء.


,,}{قطرات من ماء زمزم بعد قرأة البسملة عليها,,//



و أشار الدكتور مسارو ايموتو إلى أن من أبرز تجاربه إسماع الماء شريطاً يتلى فيه القرآن الكريم فتكونت بلورات من الماء لها تصميم رمزي غاية في الصفاء و النقاء.




و أبان العالم الياباني أن الأشكال الهندسية التي تتشكل بها بلورات الماء الذي قرئ عليه القرآن أو الدعاء تكون إهتزازات ناتجة عن القرآءة على هيئة صورة من صور الطاقة الكامنة التي تمكنه من السمع و الرؤية و الشعور و الأنفعال و أختزان المعلومات و نقلها و التأثر بها إلى جانب تأثيرها على مناعة الإنسان و ربما علاجه أيضاً من الأمراض العضوية و النفسية.

ولفت إلى أن ذرات الماء تتسم بالقدرة على التأثير في أفكار الإنسان و كلامه، فالطاقة الإهتزازية للبشر و الأفكار و النظرات و الدعاء و العبادة تترك أثراً في البناء الذري للماء.


من جهتها قالت عميدة كلية دار الحكمة الدكتورة سهير القرشي أن الندوة طرحت أثر الكلمات و الأفكار و المشاعر على الماء و كيف يمكن إستخدام ذلك في معالجة الأمراض حيث تم تصوير هذا الأثر بعد تجميد الماء تحت ظروف بيئية معينة.

و أشارت إلى أن هذه النظرية العلمية أقترحت أن أي كلمة تلفظ على أي نقطة ماء تجعلها تتخذ شكل معين عند تجميدها بسرعة عالية وذلك حين تتحول إلى بلورات ماء مجمدة تحت التكبير. اختلاف انتظام هذا الشكل السداسي على حسب مايقرأ عليه
وهذه صور لكلمات قبيحة مثل كره..حقد..وما الى ذلك..قالوها فصوروا تبلور الماء فيها
كره - حقد



وهذه لمرض أو قتل



نلاحظ تشوه الشكل الهندسي لجزيئات الماء
,,,,,,,,
بينما عند قولنا كلمات طيبه مثل
شكرا..



بسم الله الرحمن الرحيم





و بينت عميدة الكلية أن الندوة تناولت ما يسمى بظاهرة هادو و هي أن الأفكار و المشاعر في الواقع المادي و ذلك بإنتاجه أنواعاً مختلفة من بلورات الماء المجمد من خلال كلماته المكتوبة و الملفوظة.

و في النهاية أوضح عميد كلية الطب بجامعة الملك عبد العزيز بجدة الدكتور عدنان المزروع
أن الدكتور ماسارو ايموتو أوضح في دراساته

أن أي ذرة في عالم الوجود لها إدراك و فهم و شعور فهي تبدي إنفعالاً إزاء كل حدث يقع في العالم و تعظم خالقها و تسبحه عن بصيرة.

  فلسطين

حفظ الاسلام للبنت حقوقها وانزلها المنزلة اللاءقة بها وجعل حسن تربيتها ورعايتها والنفقة عليها سببا من الاسباب الموصلة الى رضوان الله وجنتة


وبشَّرنا رسولنا الكريم (صلى الله عليه وسلم) أن من رزق بأنثى فأحسن تربيتها دخل الجنة


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كانت له ثلاث بنات فصبر عليهن وسقاهن وكساهن كن له حجابا من النار )



إن تربية البنات ستر من النار، فعن عائشة < قالت: دخلت امرأة ومعها ابنتان لها تسأل، فلم تجد عندي شيئاً غير تمرة، فأعطيتها إياها فقسمتها بين أبنتيها، ولم تأكل منها ثم قامت فخرجت، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وسلّم علينا فأخبرته فقال: «من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له ستراً من النار»([2])، ففي هذا الحديث دلالة ظاهرة على حنان الأم وبلوغها القمة في الشفقة والعطف والحنان، وفي قوله صلى الله عليه وسلم: «من ابتلي من هذه البنات بشيء»، دلالة على أنه يشمل حتى البنت الواحدة.



وتربية البنات توجب الجنة، فعن عائشة < قالت: جائتني مسكينة تحمل ابنتين لها فأطعمتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحدة منهن تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما فأعجبني شأنها، فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «إن الله قد أوجب لها بها الجنة، أو أعتقها بها من النار»([3])، هذه واقعة شبيهة بسابقتها، إلا أن التضحية فيها أظهر، والإيثار فيها أعظم، حيث لم تأكل من التمرة شيئاً وآثرت ابنتيها على نفسها.




وتربية البنات ترفع الدرجات، فعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو»([4])، وضم أصابعه، ففي هذا الحديث بشارة عظيمة لمن صلى الله عليه وسلم رزقه الله ابنتين فأحسن تربيتهما وأنفق عليهما، فهو يحشر يوم القيامة في زمرة المصطفى ، ويكون ملازماً له كملازمة السبابة الوسطى عند ضمهما، وكفى بذلك فضلاً وفخراً، فإن من كان في جوار المصطفى صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم العظيم الذي تشتد فيه الهموم وتعظم فيه الكروب، فهو إن شاء الله من الآمنين من شر ذلك اليوم، وفي رواية: «من عال جاريتين دخلت أنا وهو الجنة كهاتين»، وأشار بأصبعيه([5])، ومعنى هذا أن يكون من السابقين الأولين إلى الجنة.


كان رسول الله (صلى الله علية وسلم) يقوم لا بنتة فاطمة اذا دخلت علية ويقبلها ويبسط رداءة لها ويجلسها مكانه